הימיקו: מלכה שמוכרת רק מספר סיני

הספר הסיני

מלכה שאף ספר יפני לא מזכיר

תארו לעצמכם מלכה שמנהלת ארץ שלמה. את שמה אנחנו מכירים רק מספר סיני, שנכתב עשרות שנים אחרי מותה.

מה אנחנו באמת יודעים עליה? ועוד חשוב מזה: מה אנחנו לא יודעים?

רקע

ווא: ארץ של שבטים רבים

הספר הסיני מכנה את עמי האיים שממזרח לסין ווא. לפי הספר, בווא היו בעבר יותר ממאה ארצות קטנות, וכ־30 מהן יצרו קשר עם השליחים הסינים.

הדרך אל הארץ של המלכה, ימטאי, עוברת בים ממחוז סיני שהיה בצפון חצי האי הקוריאני. המרחקים שהספר נותן אינם מתיישבים עם שום מפה ידועה. זו הסיבה הראשונה לחוסר ההסכמה על מקומה.

ארץ אחרי מלחמה

נקודת החלטה

אתם זקן באחת הארצות של ווא.

בערך במאה ה־3 לספירה, בשנים של לחימה בין השבטים.

הארצות של ווא נלחמות זו בזו שנים, ואף ראש לא מצליח להכריע.

מוצעים שני פתרונות: לוחם חזק ממשפחה גדולה, או אישה שעוסקת ברוחות ונחשבת קדושה לרבים.

מה אתם תומכים בו?

• לתמוך בלוחם החזק מהמשפחה הגדולה, ולכפות שלום בכוח. ייתכן שהלחימה תיפסק לזמן מה, אבל כל משפחה שתפסיד תחפש נקמה, ושלום שנכפה בכוח יצטרך להישמר בכוח.
• לתמוך באישה שעוסקת ב״דרך הרוחות״, ולהציע אותה כמנהיגה שכל הארצות יקבלו. סביר שהיא תתקבל, כי אף משפחה לא תאבד פנים מול מנהיגה ניטרלית. אבל היא תצטרך שומרים חמושים כדי לשמור על מעמדה.
• לא לתמוך באף אחד, ולחלק את הארץ בין הראשים. סביר שהפירוד ימשיך. בלי מרכז אחד ההסכמים צפויים להיסדק במהרה.

מה קרה בפועל

לתמוך באישה שעוסקת ב״דרך הרוחות״, ולהציע אותה כמנהיגה שכל הארצות יקבלו.

לפי הספר, אנשי הארץ הסכימו להעמיד אישה בראשם. זו הימיקו.

הספר לא מסביר למה דווקא היא, ולא מזכיר קרב מכריע.

הספר לא נותן נימוקים. היסטוריונים מציעים ניחוש אחד: לאישה שמובילה טקסי רוחות יש סמכות דתית שאף ראש לא יכול היה לטעון לה לבד, ולכן אף משפחה לא הפסידה למתחרה.

מה קרה

שנים של מהומה

הספר מתאר שנים של מהומה בארץ. בסופן הסכימו תושביה להעמיד בראשם אישה.

האישה הזאת היא הימיקו. לפי הספר, היא הייתה מבוגרת ולא נשואה, ועסקה ב״דרך הרוחות״, כלומר בתפקיד שמאן. אחיה הצעיר עזר לה לשלוט.

שאלה לבדיקה

מה הספר הסיני אומר על הדרך שבה נבחרה הימיקו?

התשובה: שהעם הסכים על אישה. נכון. הספר מתאר שנים של מהומה, ואז הסכמה על אישה, בלי נימוק.

שליחים ומראות

נקודת החלטה

אתם היועצים הקרובים ביותר של הימיקו.

בערך בשנת 238, כשהשליחים מוכנים לצאת.

ווי היא ממלכה גדולה בצפון סין, ואינכם יודעים איך תתייחס לשליחים מארץ רחוקה. הדרך ארוכה ומסוכנת, והתשובה אינה בטוחה.

אבל תואר מהקיסר עשוי לתת לכם משקל מול ראשי השבטים, ואין ודאות שיגיע.

מה אתם מייעצים?

• לשלוח שליחים לחצר ווי ולבקש הכרה רשמית. ייתכן שהתואר והמתנות יחזקו את הימיקו בארץ, כי כל ראש יראה שקיסר גדול מכיר בה, אבל הדרך ארוכה והתשובה לא ודאית.
• לשלוח מתנות למחוז הסיני שבקוריאה, בלי לפנות לחצר. סביר שהמחוז יעביר את המתנות, אבל אין לו סמכות להעניק תואר מלכותי. התוצאה: מתנות בלי הכרה.
• לא לשלוח שליחים לווי, ולשמור על עצמאות מלאה. סביר שהארץ תישאר בלי הכרה סינית, בלי תואר ובלי מתנות. מי שיש לו קשרים משלו עם סין עלול להשיג יתרון.

מה קרה בפועל

לשלוח שליחים לחצר ווי ולבקש הכרה רשמית.

הימיקו שלחה שליחים לווי, והתשובה, שהגיעה מחצר ווי, כללה תואר רשמי ומתנות. כלומר היא בחרה באפשרות הראשונה.

הספר לא מסביר את הבחירה. היסטוריונים מציעים הסבר סביר: תואר מקיסר גדול מחזק מנהיגה מול ראשי השבטים. זו השערה.

בערך 238

השליחים יוצאים לדרך

בחודש השישי של השנה השנייה בתקופת ג׳ינגצ׳ו שלחה הימיקו שליחים למחוז הסיני שבצפון קוריאה. התשובה הגיעה מחצר ווי. השנה היא 238 או 239: המקורות חלוקים.

התשובה כללה מתן תואר רשמי: חותם זהב עם סרט סגול, 100 מראות ברונזה ומתנות נוספות. התואר: ״מלכת ווא, ידידת ווי״.

מקור: התיעוד הסיני, בניסוח מחודש

זו פסקה בניסוח מחודש, לא תרגום ולא ציטוט. הספר אומר שלווא היו הרבה ראשי שבטים, ושאחרי שנים של מהומה הסכימו להעמיד בראשם את הימיקו.

היא עסקה ב״דרך הרוחות״ וישבה בארמון מוגן בשומרים חמושים. לה היו כאלף נשים בשירותה, ואיש אחד הביא לה מזון ונשא את מסריה. אחיה הצעיר עזר לה לשלוט. שליחים הלכו לווי, והתשובה הייתה תואר.

• מי כתב את זה, ומתי? צ׳ן שואו, היסטוריון סיני שמת ב־297, כחמישים שנה אחרי מותה של הימיקו. הפרק הזה נמצא בספר ווי, והוא כתב על סמך דיווחים של שליחים ומתורגמנים, בלי לבקר ביפן.
• מה חסר בסיפור הזה? קולה של המלכה עצמה. אין לנו דרך לבדוק אם הדיווחים שהגיעו לסופר היו מדויקים.

המתנה

100 מראות

הספר מזכיר ש־100 מראות ברונזה הגיעו במתנת ווי. יש חוקרים שמקשרים אותן לסוג עם שפה משולשת ועיטורי דמויות ובעלי חיים, שנמצא בקברים ביפן. אחרים טוענים שיוצרו בקוריאה או במחוז הסיני. אין הוכחה לכאן או לכאן.

שאלה לבדיקה

מה בטוח לגבי 100 המראות?

התשובה: שהספר מזכיר את המראות כחלק ממתנת ווי. נכון. הספר מזכיר 100 מראות ברונזה במתנת ווי. השאלה הפתוחה היא לאיזה סוג מראות הן שייכות, לא אם הן הוזכרו.

אחרי המלכה

247 או 248

מותה של המלכה

הימיקו מתה בשנת 247 או 248, לפי הספר, שנותן את שתי השנים. נבנה לה קבר גדול, בקוטר של יותר ממאה צעדים, ונקברו איתה יותר ממאה משרתים.

נקודת החלטה

אתם אחד הראשים של ווא, אחרי מותה של הימיקו.

בערך בשנים 247–248.

הימיקו נפטרה, והארץ נותרה בלי מנהיג. השבטים לא מסכימים מה יבוא אחריה.

במועצה מוצעות שלוש אפשרויות: למנות מלך גבר, להעמיד נערה קרובת משפחה של המלכה, או להשאיר את ההחלטות למועצת הראשים.

מה אתם מציעים למועצה?

• למנות מלך גבר שיוביל את הארץ. סביר שחלק מהארצות יקבלו אותו וחלק יסרבו. קהילה שזה עתה איבדה את מנהיגתה עלולה להגיע מכך לאלימות.
• להעמיד נערה מקרובי המשפחה, ולתת למועצה לשלוט בשמה. סביר שהקשר למשפחת המלכה ייתן לה לגיטימציה, אבל נערה צעירה תצטרך מועצה חזקה. הכול יתלה בכוחם של היועצים.
• להשאיר את ההחלטות למועצה של הראשים, בלי מנהיג אחד. סביר שהמועצה תתפלג, כי כל ראש יחפש יתרון. בלי מנהיג אחד אין מי שיכריע במחלוקות.

מה קרה בפועל

למנות מלך גבר שיוביל את הארץ.

הספר מספר שמינו מלך גבר, והעם דחה אותו. אחר כך פרצה אלימות, ורק אז העמידו נערה בת 13 לשלטון. הנערה נקראת איו, ולפעמים טויו, והיא קרובת משפחה של הימיקו.

הספר לא מסביר מדוע בחרו דווקא במלך גבר. מה שברור הוא שהבחירה לא התקבלה, והובילה לאלימות.

שאלה לבדיקה

מה קרה, לפי הספר, מיד אחרי מותה של הימיקו?

התשובה: מלך גבר נדחה, ואז אלימות. נכון. הספר מתאר מלך גבר שנדחה, ואחריו אלימות. רק אחר כך הועמדה הנערה.

איפה היא ישבה?

המחלוקת

שתי ארצות אפשריות

הספר נותן כיוונים ומרחקים שאינם מתאימים לשום מפה, ולכן יש שתי תיאוריות עיקריות.

האחת מציבה את ימטאי בצפון קיושו, האי הדרומי שבו נמצא אתר יושינוגרי: אתר גדול מתקופת יאיוי, עם חפירים וגדרות עץ. השנייה מציבה אותה באגן נארה שבמרכז יפן, סביב מאקימוקו וקברי הגבעה הגדולים שלו. יושינוגרי הוא מועמד אחד, לא הוכחה.

מקור: קבר עם בעלים רשמיים

צילום: סייגן ג׳ירו, ויקימדיה קומונס (2013)

הסוכנות לבית הקיסרי מנהלת את הגבעה כמאוזוליאום ומייחסת אותה רשמית לנסיכה יאמאטו טוטוהי מומוסו, אבל לפי הסוכנות מקום הקבר האמיתי אינו ידוע. חוקרים מציעים שזהו קברה של הימיקו: תיאוריה אחת מכמה, לא הוכחה.

• מי קובע שזה קבר של נסיכה, ועד כמה זה בטוח? הסוכנות מייחסת את הגבעה לנסיכה, אבל כותבת בעצמה שמקום הקבר האמיתי אינו ידוע. התווית הרשמית היא טענה, לא הוכחה.
• מה היה מכריע אם הגבעה הזאת הייתה קברה של הימיקו? ממצאים מתוארכים בתוך הגבעה, כמו כתובת, וגישה לחפירה. הגישה מוגבלת, ושיטות התארוך, כמו פחמן־14, שנויות במחלוקת.

מיתוס

תולדות יפן מתחילות ב־660 לפנה״ס עם הקיסר הראשון ג׳ימו, והימיקו מופיעה בספרי ההיסטוריה היפניים הקדומים.

האמת

שני חלקי המשפט אינם נכונים. 660 לפנה״ס הוא מסורת מ״ניהון שוקי״ (720 לספירה), והיסטוריונים רואים בג׳ימו דמות אגדית. שמה של הימיקו מופיע בתיעוד הסיני, אבל הקוג׳יקי והניהון שוקי אינם מזכירים אותה בשמה.

מה בא אחר כך

• 238 או 239 השליחים מגיעים למחוז הסיני שבקוריאה, והתשובה מווי כוללת תואר ו־100 מראות.
• 247 או 248 הימיקו מתה, ויותר ממאה משרתים נקברים איתה. מלך גבר שמונה נדחה, ופורצת אלימות. שליח מווי קורא להתפייס.
• 712 ו־720 לספירה נכתבים הקוג׳יקי וה״ניהון שוקי״, ואף אחד מהם לא מזכיר את הימיקו בשמה.
• 1910 שני חוקרים מחריפים את הוויכוח: אחד מציב את ימטאי בקיושו, והשני באזור קינאי שבמרכז יפן.

איפה הייתה ימטאי?

האם ימטאי הייתה בצפון קיושו, או במרכז יפן?

• תיאוריית קיושו התומכים טוענים שהמסלול בספר, כשקוראים אותו בדרך אחת, מסתיים בצפון קיושו, ומצביעים על אתרים גדולים מתקופת יאיוי כמו יושינוגרי. המבקרים עונים שהמרחקים והכיוונים אינם מתאימים לאזור הזה, ושלא נמצאה שם שום ראיה מכרעת.
• תיאוריית קינאי התומכים מציבים את ימטאי באגן נארה, סביב מאקימוקו וקברי הגבעה הגדולים שם. יש שטוענים שהגבעות המוקדמות מתאימות לתקופה, אבל התארוך שלהן שנוי במחלוקת. המבקרים אומרים שגם באזור הזה הכיוונים בספר לא מתאימים.

מה כן היה משכנע אתכם? ממצא מתוארך, כתובת, או משהו אחר?

שאלה לבדיקה

מדוע חוקרים אינם מסכימים איפה הייתה ימטאי?

התשובה: כי המרחקים בספר אינם תואמים מפה ידועה. נכון. המרחקים והכיוונים בספר אינם תואמים מפה ידועה, ולכן יש כמה פירושים. זה הבסיס למחלוקת.

שאלה לבדיקה

מה מעמדה של הטענה שגבעת האשיהאקה היא קברה של הימיקו?

התשובה: תיאוריה אחת מכמה, שלא הוכחה. נכון. זו הצעה של חוקרים מסוימים, והיא לא הוכחה. התארוך של הגבעה שנוי במחלוקת.

שאלה לבדיקה

מה הספרים היפניים הקדומים, הקוג׳יקי וה״ניהון שוקי״, אומרים על הימיקו?

התשובה: שאף אחד מהם לא מזכיר אותה בשמה. נכון. שמה של הימיקו נשמר בעיקר במקורות סיניים, ולכן החוקרים נשענים עליהם.

מונחים

• ווא השם שהתיעוד הסיני נותן לעמי האיים שממזרח לסין. לפי התיעוד, בווא היו בעבר יותר ממאה ארצות קטנות.
• ימטאי הארץ של המלכה, לפי התיעוד הסיני. מיקומה אינו ידוע בוודאות: יש שמציבים אותה בצפון קיושו ויש שמציבים אותה באגן נארה שבמרכז יפן.
• ספר ווי החלק בתיעוד שלוש הממלכות שעוסק במדינת ווי. הפרק על ווא נכתב בסוף המאה ה־3, והוא המקור העיקרי על הימיקו.
• שמאן אדם שטוען שהוא מדבר עם רוחות, ומטפל או מנבא בטקסים. התיעוד הסיני אומר שהימיקו עסקה ב״דרך הרוחות״.
• מתן תואר רשמי הענקה רשמית של תואר, לעיתים עם חותם, מאדם בעל סמכות לאדם אחר. התואר יכול להיות סימן כבוד ולא שליטה ישירה.
• קופון קבר גדול בצורת גבעה, לעיתים בצורת מנעול, שבנו בני האליטה ביפן החל מהמאה ה־3 לספירה בערך.
• קוג׳יקי אחד מספרי ההיסטוריה הקדומים ביותר של יפן, מ־712 לספירה. לצדו עומד ה״ניהון שוקי״ מ־720.
• ווי ממלכה גדולה בצפון סין. הימיקו שלחה אליה שליחים, ומחצרה הגיעה תשובה עם תואר רשמי ומתנות.
• ג׳ינגצ׳ו שם של תקופה בלוח השנים הסיני. השנים נמנו לפי מספר השנה בתוך התקופה, ולא לפי ספירה אחת קבועה.
• איו נערה בת 13 שהועמדה לשלטון, אחרי שמלך גבר נדחה ואחרי אלימות. היא קרובת משפחה של הימיקו.
• ג׳ימו הקיסר הראשון של יפן לפי המסורת. היסטוריונים רואים בו דמות אגדית ולא אדם היסטורי.
• ניהון שוקי ספר ההיסטוריה הרשמי הקדום של יפן, שנכתב בשנת 720 לספירה. הוא מביא מסורות שההיסטוריונים מתייחסים אליהן בזהירות.
• תיעוד הסיני כתבים סיניים על ארצות האיים שממזרח לסין. שמה של הימיקו מופיע בהם, ואילו הקוג׳יקי וניהון שוקי אינם מזכירים אותה בשמה.
• יושינוגרי אתר ארכיאולוגי בצפון קיושו, מתקופת יאיוי, עם חפירים וגדרות עץ. חוקרים רואים בו מועמד אחד למקום ימטאי, אך זו לא הוכחה.
• מאקימוקו אתר באגן נארה שבמרכז יפן, ובסביבתו קברי הגבעה הגדולים והקדומים.
• אגן נארה אזור במרכז יפן שבו נמצא מאקימוקו. זו אחת משתי התיאוריות המרכזיות על מקום ימטאי.
• יאיוי תקופה בתולדות יפן הקדומה, שבה התפשטה חקלאות האורז והתרחבו היישובים.
• מאוזוליאום קבר מפואר שנבנה לזכר אדם חשוב, לרוב מלך או נסיך.
• הסוכנות לבית הקיסרי הגוף הממשלתי שמנהל את ענייני משפחת הקיסר ביפן, וגם את הגבעה הגדולה שמיוחסת לנסיכה.
• יאמאטו טוטוהי מומוסו נסיכה שהגבעה הגדולה מיוחסת לה רשמית. לפי הסוכנות לבית הקיסרי, מקום קברה האמיתי אינו ידוע.
• מראות ברונזה מראה עשויה ברונזה, מתכת שנוצרת מנחושת ופח. מראות כאלה הגיעו במתנה מווי.
• מראה בעלת שפה משולשת מראת ברונזה בעלת שפה משולשת, ועליה דמויות ובעלי חיים. מראות כאלה נמצאו בקברים ביפן.
• מחוז סיני יחידה מנהלית של סין הקדומה, לעיתים עם שליטה צבאית. אחת כזאת הייתה בצפון קוריאה, וממנה התחילה הדרך בים לארץ של המלכה.
• חותם זהב חותם מזהב שמסמל סמכות רשמית. החותם שניתן להימיקו היה על סרט סגול.
• קיושו אחד מארבעת האיים הגדולים של יפן, והדרומי שבהם. בצפונו נמצא אתר יושינוגרי.

מקורות

• Chen Shou, Records of the Three Kingdoms (Sanguozhi), Book of Wei, ch. 30, the section on the Wa people (c. 280–297). The passage is paraphrased in this lesson, not translated.
• Course reading 'Wei Chronicles', Asia 201, Willamette University. It gives the dates of the envoys and the title in translation.
• Wikipedia, 'Wajinden' (the Wa section of the Book of Wei)
• Wikipedia, 'Hashihaka Kofun'

קרדיט תמונות

• אתר יושינוגרי בקיושו, שחזור. צילום: סייגן ג׳ירו, 2013 · CC0 · דף המקור
• מראה ברונזה עם שפה משולשת ועיטורי בעלי חיים, בערך המאות ה־3–4 לספירה. המוזיאון הלאומי של טוקיו. צילום: דאדרוט · Public domain · דף המקור
• גבעת האשיהאקה, סאקוראי, נארה, 2013. צילום: סייגן ג׳ירו · CC0 · דף המקור